Les Chroniques Léonines

Chronique no 19. Théodulf, Jonas, et Agius, des évêques incarnant le renouveau carolingien. Mon mémoire sur Agobard, évêque de Lyon entre 816 et 840,  a démontré l’importance du diocèse de Lyon dans le processus du renouveau intellectuel de la période carolingienne. En effet, Leidrade, puis Agobard, puis Amollon, en restaurant le complexe épiscopal de Lyon, durement étrillé par les armées de Charles Martel et de son fils Pépin le Bref, ont reconstitué une bibliothèque conséquente de manuscrits dans le scriptorium de Lyon. Elle est devenue célèbre en Europe, cumulant jusqu’à 500 manuscrits. Florus, diacre du diocèse à partir de 825 y a constitué plusieurs collections célèbres, dont celle des Douze Pères, une compilation de commentaires des Pères de l’Eglise1. Agobard y puisa pour sa correspondance toutes les citations bibliques pour argumenter ses démonstrations. Un autre diocèse, celui d’Orléans, joua à la même époque un rôle similaire. Mais, nous allons le voir, autant Agobard fut un grand intellectuel qui finit par basculer dans une opposition politique à l’empereur Louis le Pieux, autant les évêques d’Orléans poursuivant la même conception de l’Eglise dans la domination de la société carolingienne, sont-ils restés obstinément fidèles à l’Empire, l’empereur, puis leur roi. Théodulf, Sa rigueur intellectuelle lui vient certainement de son origine wisigothique (espagnol), le clergé gaulois ayant été fortement influencé par celui de l’Espagne d’avant la conquête arabe2. Né vers 755 en Espagne, il est repéré par Charlemagne lors de sa campagne dans la marche d’Espagne en 777. Il devient un familier de l’Empereur et rejoint sa cour à Aix la Chapelle. Avec Alcuin3, et le lombard Paul Diacre4, il forme le cercle des intellectuels de l’empereur, que l’on appellera abusivement, académie Palatine, plus tard au XIXe siècle. En plus de ses missions d’envoyé de l’empereur, les fameux missi dominici, il est nommé évêque d’Orléans, en 798 et abbé de Fleury, la fameuse abbaye de Saint-Benoit-sur-Loire, qui dispose d’un scriptorium qui fut célèbre à partir du XIe siècle. Comme Leidrade à Lyon, il réorganisa l’enseignement dans son diocèse en hiérarchisant le niveau des écoles, primaire pour les écoles paroissiales, secondaire pour celles du diocèse. Il fut un fervent animateur de l’harmonisation de la règle de Saint-Benoît dans les monastères et anima les corrections des bibles en circulation en Neustrie. On lui connait six bibles exécutées à son initiative. Bâtisseur, il érigea à Germigny-des-Prés, prés d’Orléans en 806 un oratoire avec une mosaïque absidiale d’influence